При работе с сайтом Вы соглашаетесь с политикой в отношении обработки персональных данных.
Дом Гончарова Литературный троллейбус Литературный трамай
ЛОготип СЕти креативных городов  и Ульяновска
пн вт ср чт пт сб вс
1
 
2
 
3
 
4
 
5
 
6
 
7
 
8
 
9
 
10
 
11
 
12
 
13
 
14
 
15
 
16
 
17
 
18
 
19
 
20
 
21
 
22
 
23
 
24
 
25
 
26
 
27
 
28
 
29
 
30
 
31
 
 
 
 
 
«Книжная полка городов ЮНЕСКО»: Джованни Боккаччо «Декамерон»
07.04.2022

На книжной полке городов ЮНЕСКО нам встретятся много разных авторов с разных уголков земли и их многогранные произведения, которые взволновали не одно поколение читателей. Расскажет нам о них Полина Николаева, пресс-секретарь программы, молодой поэт и литератор из Ульяновска.

Дорогой читатель, сегодня мы вновь продолжим с тобой искать на книжной полке городов ЮНЕСКО книгу, которая получит почетный титул твоего любимого литературного произведения. Сегодня в наших руках окажется сборник новелл итальянского писателя Джованни Боккаччо «Декамерон».

 

«Лучше согрешить и покаяться, чем не согрешить и раскаиваться»

Дж.Боккаччо «Декамерон»

 

О жанре новелл

Прежде всего, поговорим о новелле, как о жанре литературного произведения. Новелла, в классическом ее понимании, возникает на рубеже XIII–XIV веков в Италии. Послужило этому раннее освобождение городов-коммун Северной Италии от феодальной зависимости и быстрый рост торговли и промышленности. Казалось бы, как события, не связанные с миром искусства, могут на этот мир так повлиять? А ларчик то просто открывается: меняется жизнь человека, меняется и его отношение к окружающему миру, вследствие чего начинает рушиться духовная диктатура церкви. С ослаблением последней зарождаются буржуазные отношения, и растёт динамизм и индивидуализм во всех сферах жизни, в том числе, и в частной. Это то и становится толчком для авторов, для сложения новых жанров в литературе.

Итак, среди эпических жанров новелла выделяется малым объёмом, напряжённым, острым сюжетом, духом свободомыслия. Новелла вырастает из анекдотов о метком, остроумном ответе, из рассказов о бурной повседневной жизни городских республик. Из устной традиции идёт живой, образный разговорный язык новеллы. Новеллы XIII века ещё похожи на средневековый жанр безличного нравственного «примера» с его чисто дидактической задачей, но в XIV веке, по мере роста нового мироощущения, новелла начинает воспроизводить индивидуальное речевое сознание, воспринимающее культуру в её целостности. Таким образом, новелла не просто возникает уже в эпоху авторской литературы, а несёт в себе новый образ мира, как частного мира отдельного человека.

Для ранней итальянской новеллы характерна рамочная конструкция, подразумевающая объединение в циклы. Каждая из первых новеллистических книг имеет «обрамляющее» её повествование, то есть рассказывается некая история, обосновывающая саму ситуацию рассказывания, а в этой обрамляющей ситуации более или менее органично вводятся самые разнообразные новеллы. Именно такую структуру повествования мы и увидим у Джованни Боккаччо.

Оно и не удивительно, так как создателем классической новеллы считается Джованни Боккаччо (1313–1375 гг.), великий итальянский гуманист, сочетавший в одном лице писателя и ученого-филолога. Сын богатого флорентийского купца, он жил в разных городах Италии, но главным образом во Флоренции, где стал свидетелем великой эпидемии чумы 1348 года. Её описание и задаёт обрамляющее повествование в его великой новеллистической книге «Декамерон» (1351 г.). Боккаччо пишет как очевидец: «Весь город пребывал в глубоком унынии и отчаянии, ореол, озарявший законы божеские и человеческие, померк…». Из-за страха перед чумой распадаются семейные и дружеские связи, одни предаются разгульному образу жизни в преддверии близкого конца, другие бегут из города, и во Флоренции воцаряется хаос. Удивительно схоже с современным коронавирусным миром, не так ли?

 

Декамерон» как сборник новелл

В общей конструкции сборника мрачное начало, о котором мы уже успели упомянуть. Оно воспринимается как символ распада старого, устоявшегося мира. Посреди опустелого города в одной из церквей случайно встречаются семь молодых женщин и трое молодых людей. Все они богаты, миловидны, благовоспитаны, связаны между собою дружбой, соседством, родством. Они принимают решение удалиться из зачумлённого города в свои загородные поместья, чтобы там ждать участи, что уготовил им Господь. Так как все они образованы, изящны, наделены художественным вкусом, то решают, чтобы скоротать время, рассказывать друг другу каждый день по одной истории, и каждый день выбирают королеву или короля. Таким образом, в течение десяти дней рассказывается по десять новелл, и всего в «Декамероне» (по-гречески «десятидневнике») сто новелл. В восьми днях королева назначает тему, которую должны проиллюстрировать рассказчики, но темы эти столь обще сформулированы, что никак не препятствуют разнообразию новелл. В этом рамочном повествовании, по словам академика А. Н. Веселовского, «Боккаччо верно схватил психологически верную черту – страсть к жизни у порога смерти». В целом сборник носит поразительно жизнеутверждающий, оптимистический характер. К анекдотической фабуле, непосредственности, к прославлению остроумия и находчивости Боккаччо добавил психологизм и сознательный артистизм, дав образец новеллистического жанра.

Новеллы «Декамерона» удивительно пестры по содержанию. Действие большинства из них разворачивается во Флоренции и Неаполе. Боккаччо рисует своих реальных сограждан, живописцев Джотто, Бруно и Буффальмако, епископа Флорентийского, дворян, авантюристов, ремесленников, купцов, нищих – перед нами фактически предстают все социальные слои Италии XIV века. Герои каждой новеллы названы по имени, почти всегда указывается откуда они родом, где проживают, – это обилие деталей придаёт повествованию особую убедительность.

 

«Диалог» с Джованни Боккаччо

Во вступлении к «Декамерону» Боккаччо  адресует свою книгу прекрасным дамам для утешения и развлечения. Однако вопреки установке вступления «Декамерон» – не развлекательная книга, она дидактична. Её моралистичность вырастает из объективного и, в то же время, эстетического анализа действительности. В «Декамероне» искусству жить и быть человеком учит не духовный наставник, не Бог, а сама природа, сама окружающая действительность.

Фабулы новелл «Декамерона» не были новы для читателя, Боккаччо черпал сюжеты в городских флорентийских анекдотах (фацециях), историях, услышанных на улицах Неаполя, восточных сказках, городских итальянских новеллах и французских фаблио, в рассказах современников. Обращается Боккаччо к новеллам из «Метаморфоз» Апулея, к «Истории лангобардов» Павла Диакона, к рыцарским поэмам и романам, к сказкам из индийской «Панчататры», уже известной на Ближнем Востоке. Старые сюжеты осмысливаются по-новому; главными героями книги стали новые идеи, система новых нравственно-эстетических оценок поступков человека и окружающей действительности. Новеллы рассказываются не ради нравоучительного примера, а ради самого факта художественно объективного рассмотрения, анализа и оценки жизни и человека.

Сам Джованни Боккаччо считал, что его книга должна стать посредником между влюбленными, а тем, кто страдает от неразделённой любви, она должна дать утешение, поэтому подзаголовок книги «Князь Галеотто» указывал на персонажа из артуровских романов, который выступал устроителем свиданий Ланселота и королевы Гиневры. Подзаголовок книги не был придуман Боккаччо, его, как второе название книги, имевшей успех, дали «Декамерону» читатели. От подзаголовка Боккаччо отказываться не стал, поскольку считал, что его книга должна не только помочь влюбленным, но и научить человека любить жизнь, став посредником («сводником») между человеком и действительностью. Читатели-флорентийцы, кроме того, помнили, что над страницами раскрытого романа произошло грехопадение Франчески ди Римини и её возлюбленного Паоло, которых Данте помещает в первый круг Ада (песнь 5) как сладострастников, хотя и выражает самое горячее сочувствие их несчастной судьбе. Вспоминая о книге, которую влюбленные читали вместе, Франческа говорит о ней так: «И книга стала нашим Гелеотом».

   

 

Вот мы и познакомились с ещё одним автором и ещё одним замечательным произведением с полки литературных городов ЮНЕСКО. Делитесь своим мнением о произведении и задавайте свои вопросы в комментариях, а дирекция программы «Ульяновск – литературный город ЮНЕСКО» с удовольствием ответит на них.